Георгий Петрович Федотов

Георгий Петрович Федотов (1886-1951) - это, пожалуй, самая крупная фигура постренессансной философии в России. Если ренессанс блистал в течение немногих лет, что протекли от смерти В. Соловьева (1853-1890) до смерти В. Розанова (1856-1918), то постренессансная философия еще и в 50-е гг. нашего века была живой и плодотворной. Федотову не везло на признание в академических кругах. Его имя мы не встретим в истории русской философии ни у Н. Лосского, ни у Б. Яковенко, ни у В. Зеньковского.

Между тем в Европе его можно было бы сравнить с Ортегой-и-Гассетом и М. Вебером. В русском зарубежье его знали как публициста. Церковь видит в нем специалиста по агиологии, т.е. житию святых. У нас в России его сравнить не с кем. Здесь его просто не знают, хотя работы Федотова по истории русской культуры являются классическими. А между тем для того чтобы имя Федотова попало в список авторов, обязательных для изучения, в учебных заведениях, достаточно трех его работ: «Трагедия интеллигенции», «Esse Ното» и «Рождение свободы». А его «Письма о русской культуре» должен был бы знать каждый школьник.

Аналитические возможности Федотова поражают воображение. При чтении его работ, таких, как «Конец империй», «Запад и СССР», «Будет ли существовать Россия», приходишь к мысли, что они написаны не исследователем, а пророком. Духовная ситуация нашего времени провидчески описана Федотовым в таких работах, как «В защиту этики», «В борьбе за искусство». Изящность слога выгодно отличает его от иногда тяжеловесного С. Булгакова, а строгость мысли - от бесконечно повторяющего самого себя Н. Бердяева.