Каждый  имеет представление о том, что  же такое рыцарский герб. Вальтер  Скотт, в своем романе описывал момент, когда Айвенго на очередном турнире  вышел на арену. В его руке был  небольшой щит, на лицевой стороне  которого был изображен вырванный с корнем огромный дуб, это и был его герб, а под гербом, располагалась надпись на испанском, которая в переводе означала, что этот рыцарь был лишен наследства.

В ходе этого романа появлялось еще не мало рыцарей, причем у каждого был свой герб, так например у одного из противников Айвенго на щите была изображена черная бычья голова, а у другого рыцаря, который также сражался с Айвенго, было два герба. На одном из его щитов были изображены два конных рыцаря, что означало, что такой рыцарь беден, а второй его щит нес на себе изображение черного ворона с черепом в когтях.

Действие  романа происходило в двенадцатом  веке. Это было время, когда совершался великий крестовый поход. Именно из-за этого крестового похода и  было решено изображать свой герб на щите, ведь масштабы битвы были просто огромны, поэтому для того, чтобы различать товарищей от врагов нужно было как то обозначиться, а герб был лучшей идеей, чтобы сделать это.

Но  сам обычай введения гербов произошел  намного раньше, ведь в результате разделения земель людям нужны были отличительные знаки, поэтому для каждой страны были придуманы свои отличительные черты, для кого-то это был ворон, для кого-то роза или лев, и было еще несчетное множество гербов.

Но  происхождение геральдики обязано времени этого великого крестового похода. Это были не только отличительные черты каждого рыцаря, это был своеобразный язы, который для многих был более понятен даже чем обыкновенная грамота, ведь в те времена даже половина лордов и сеньоров была не обучена грамоте и правописанию..

Но  и изображение для герба бралось  не просто так. Изображение на гербе  рассказывало о личности рыцаря, ведь нужно знать о человеке, когда  видишь его впервые, а герб одним  изображением показывал жизнь своего обладателя.

Во  времена крестового похода за освобождение гроба Господня отличались гербы тех, кто уже воевал на Востоке, и тех, кто еще только прибыл, ведь участвовавшие в битве имели щиты с изображением на нем разной формы креста, что значило, что рыцарь уже воевал, а только пришедшие рыцари имели изображение в виде перелетных птиц, которые символизировали странствие самих рыцарей. Нередко птицы были без лапы или же без крыла, такое изображение значило, что рыцарь получил серьезные ранения в крестовом походе.

Присутствие таких изображений на гербе рыцаря спустя несколько десятков лет, говорило о том, что род рыцаря уже достаточно стар, а его предки сделали немалый вклад в развитие церкви.

Именно  после крестового похода щиты стали  более красочными, так например Европе о этого времени, голубой цвет был просто незнаком, а вот после крестового похода он стал очень распространен.  Да и в принципе Европа не знала что такое «эмаль», ведь это было персидское слово, которое в переводе означало «синий», но позднее в Европе это слово стали применять по отношению ко всем цветам, ведь рисунки на щиты стали наноситься именно эмалевыми красками, которые придумли на Востоке.

Со  временем герб стал просто визитной карточкой  рыцаря, и он мог даже не представляться, ведь герб говорил практически все как о нем самом, так и о его роде. Герб стали изображать на всем, чем только можно. Площадкой для изображения герба стали и доспехи, и само рыцарское оружие. Теперь уже рыцари не могли СМИ себе придумывать герб, герб даровался рыцарю его сеньором или же королем, ведь именно герб изображал все заслуги рыцаря или его рода, но и проступки рыцаря могли быть занесены на го герб. Гербы стали повсеместны, если до этого они были изображены только на щитах и местами на шлемах, то теперь они стали украшением любого рыцарского дома, гербы изображались на одеждах, доспехе скакуна, а позднее стали придумывать рыцарские девизы, которые были написаны а клинке рыцаря.