С чудотворными иконами церковь связывает сверхъестественные, мистические и удивительные действия: исцеление людей от тяжелых болезней, прекращение стихийных бедствий и войн и тому подобное. Считается, что чудо происходит во время (или после) усиленных молитв верующих перед иконой с изображением Богородицы. Чудотворство икон признают как православные, так и католики латинского и греческого обрядов. Считается, что точные копии таких икон сохраняют свое мистическое свойство.

Украинские чудотворные иконы стали национальными святынями церквей соседних народов: Вышгородская - в Москве (под названием Владимирская, уважается как главная реликвия России); Белжская (Ченстоховская), теперь наиболее уважаемая в Польше; Жировицкая - в Беларуси и Италии; Закарпатская, или Марии-Повчская - в Австрии.

Далее в статье представлены материалы, перевод которых выполнен через мультитран переводчик онлайн с украинского языка на русский.

Холмская Богородица

Этот образ Богородицы - самый давний в Украине и один из наиболее старых в мире. Икона датируется концом XI века, в Киев ее вместе с другими реликвиями привез князь Владимир Великий. В 1001 году ее поставили в соборе в городе Холм, где определенное время содержалась резиденция Галицко-Волынского короля Данила. Первое зафиксированное чудо - это когда в 1240 году полчища кочевников взяли в осаду Холм, горожане молились перед образом, и враги оставили город. Впрочем через 20 лет ордынцы таки взяли город, разрушили храм, и образ Богородицы пролежал почти век под его руинами.

Польский король Ян Казимир брал этот образ в поход против Богдана Хмельницкого. Однако Дева Мария не помогла, ведь Мать всех народов не поддерживает завоевателей и утеснителей. Потом икону длительное время прятали на Волыни в греко-католическом монастыре. От 1815 года Холм свыше ста лет находился под властью Москвы, российское правительство "упразднило" унию, для Холмского образа в московской ювелирной мастерской изготовили новые одеяния. А в годы Первой мировой войны икону "эвакуировали" в Москву. После большевистского переворота святыню перевезли в Киев. В годы Второй мировой войны была возобновлена Холмска православная епархия, которую возглавил архиепископ Илларион (Огиенко). Он в 1943 году повернул икону к Холму. За "вторых советов" холмцев силой выселяли из родных мест. Чудотворный образ прятало семейство Коробчуков, переселенное на Волынь из-за Буга. С 2000 года икона находится в Луцком музее волынской иконы. Дважды на год святыню выставляют для поклонения.

Божья Матерь в Гошу

Тысячи людей ежегодно шли на богомолье на Ясную Гору, чтобы поклониться Богоматери в Гошивской чудотворной иконе. Чудотворство образа проявилось на Тернополье, где в одном селе в хате хорунжий Андрея Шугая вспыхнул пожар. Жилище сгорело, кроме стены с образом Богородицы. Впоследствии образ хранился в семействе Гошовских, что проживали в Дунае. В 1736 году госпожа Гошовская увидела, как от иконы по хате разлилось сияние. Пришли священники и тоже увидели это, а когда сияние угасло, то на лике осталась будто роса. Икону передали к монастырю в Гошу. Рассказывают немало историй о чудесном исцелении за молитвой к Богородице перед Гошивским образом. С 5 на 6 августа 1944 года, когда советская власть начала ликвидировать греко-католические монастыри в Галичине, монахи Гошивской обители тайком дали чудотворную икону на сохранение жителям села. В июле 2001 года ее установили в храме Преображения в Гошу.

Пресвятая Богородица Иржавская

Как помог перевести казахско-русский переводчик онлайн, название икона получила от села Иржавец Прилуцкого уезда Полтавской губернии, в настоящее время - на черниговщине. Образ, написанный в 1572 году, находился на Сече в Покровский церкви. Перед походами казаки обращались к нему с молитвой. В знак беды лик Богородицы орошали слезы. По преданию, плакала Мать Божья перед Полтавской битвой. Во время битвы образ Девы был с казаками Костя Гордиенка. После поражения они отступили во владение Турции. Разъяренный царь Петр разрушил Запорожскую Сечь, и казаки в 1711-ом построили новую, Олешкивскую, - в низовье Днепра, которое контролировал крымский хан. Икону установили в палатке, она плакала.

В 1716 году казаки тайно привезли ее в городок Иржавец, неподалеку Батурина. Ее реставрировали в Густинском монастыре, а в последнюю ночь перед отправлением случилось чудо: сияние заполнило всю келью. На следующий день иконописец отвез икону в Иржавец, и там 6 июня ее поставили в церкви. Больше двух веков 24 мая (6 июня) отправлялся храмный праздник в Иржавце в память о представлении иконы. Приходил к иконе и Тарас Шевченко, и в 1847 году на ссылке написал поэму "Иржавец". По Украине разошлось много ее копий. В 1920 году сделано фото иконы. А в 1932-ом комсомольцы на виду у крестьян сожгли образ Пречистой.

В церкви Успения Богородицы в Кобижчи с послевоенного времени сохранилась одна из копий чудотворной иконы. Впрочем в 1995 году ее похитили грабители. Летом 2005-го образ был возобновлен в Свято-Успенской Печерской лавре благодаря фотографии 1920-х. В 2006-ом образ установили в церкви в Кобижчи.